去过美国玩耍的人，或许都知道在美国最高联邦法院的大门门楣上，雕琢着三个人的画像，这三人是西方人眼中人类历史上最为巨大的三个人，其间就有一个是我国人，这个人便是被誉为“至圣先师”的孔子，别的两人是摩西和梭伦，别离代表这着人类文明的三个方面：教育、宗教、法令。由此可见，西方人对孔子的认同仍旧很高的。

  在美国媒体评选的100位影响国际的人物中，孔子以教育和思维方面的奉献位列第五名，足可见西方人对这位至圣先师的敬重。事实上，咱们我国人时时刻刻不在受着孔子思维的影响，尊师、重道、善良礼智信，这些孔子所创建的儒家思维的根本元素，影响了一代又一代我国人的思维和存在。

  抛开儒家思维中服务于封建控制的糟粕不说，孔子的思维的主题是引导人们寻求一个“天下大同”的境地，在这样的社会中，人们用礼作为行为准则，将善良作为对待周围一切的规范，注重自己的才智和品德，长于学习和请教，可以说，在很长一段历史时期内，孔子的思维是我国文明长时间领先于国际的一种必要条件。

  汉武帝时期罢黜百家独尊儒术，让孔子的思维开端作为我国的正统思维开端开展开来，在很长一段时间里边，儒家文明是华夏民族凝聚力的一股标志，仅仅到了后期，尤其是清朝年代，控制者为保持自己的控制，将儒家文明变成了禁闭人们思维的东西，也直接的导致了中华文明的阻滞甚至后退，使得我国的开展落后于国际。

  到了近代，民国年代为了彻底清除清朝留传的弊端，一些文人开端发起新文明运动，将孔子的思维作为一个打击的目标，但孔子的思维本事仍是具有必定的可取性的，在倡议多元文明的今日，将以孔子思维为代表的儒家文明沙里淘金，持续传承仍旧很有必要的。而孔子自己，也应该由于他在教育、思维范畴的奉献，而被咱们所敬仰。